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un billet par jour de ma lecture du livre de Lytta Basset où il est question de souffrances et de joie.
temps de lecture: 2 minutes
Lytta Basset est pasteure et professesseure de théologie, à Neuchâtel. Elle-même a traversé de douloureuses épreuves. Elle expose dans ce livre ce qu'elle a pu trouver dans son exploration de la joie parfaite dont parle Jésus.
25 août 2011,
Introduction, p. 19-42
Après l'avant-propos, nous voici dans l'introduction. L'auteure considère que la joie n'est pas naturellement inscrite dans le processus de la vie. Elle est le fruit d'une conquête, d'une sorte d'entêtement à inclure coûte que coûte dans nos forces vives tout ce que la vie apporte, y compris sous forme de rupture, de dysharmonie, de chaos.
Mais quelle est cette joie?
La joie n'est pas l'extase, qui est ce temps hors du temps où l'on se perd en Dieu, transporté au-delà de nous-mêmes.
La joie n'est pas la béatitude qui est un état où on ne désire plus rien. Elle n'est qu'un aspect de la joie. Elle est ce qui, dans la joie, est donné. Or, l'auteure est à la recherche d'une joie qui n'abolit pas le désir qu'on a de l'autre - l'autre humain et l'Autre invisible.
La joie n'est pas le bonheur, car ce dernier peut être détruit. Or, la quête de Lytta Basset a trait à ce quelque chose qui puisse épouser l'ensemble de notre existence, y compris ses failles, ses dérapages, ses chutes. Une joie qui dure et qui n'est jamais incompatible avec ce qui nous arrive dans la durée de nos jours.
Au fond, l'auteure dit clairement qu'elle ne définit pas la joie, ni au départ, ni au terme de sa recherche. En effet, elle ne s'intéresse pas au concept de joie, mais à quelque chose qui vit et ne cesse d'advenir pour le plaisir, le bien-être et la jubilation de quiconque le partage.
L'auteure va prend pour point de départ le récit dans Luc 15:11-32, parabole dite du fils prodigue. Pourquoi? C'est ce qu'on verra prochainement. A suivre.
